Os científicos conseguiron chegar ao Santo Sepulcro e levar a cabo investigacións, resultado dos cales creron aos fieis.
Independientemente de se unha persoa se cre ser un crente ou non, polo menos unha vez na súa vida interesouse por unha proba real da existencia de forzas máis elevadas, que cada relixión responde.
Na ortodoxia, unha das evidencias dos milagres indicados na Biblia é o Santo Lume que descende no Santo Sepulcro na véspera da Semana Santa. O Gran Sábado, calquera pode miralo, é suficiente chegar á praza diante da Igrexa da Resurrección. Pero canto maior sexa esta tradición, máis hipótese xera xornalistas e científicos. Todos refuta a orixe divina do lume - pero pode confiar en polo menos un deles?
A Historia do Santo Incendio
A converxencia do lume só se pode ver unha vez ao ano e no único lugar do planeta - a Igrexa de Xerusalén da Resurrección. O seu complexo a gran escala inclúe: Golgotha, unha cova coa Cruz do Señor, un xardín no que Cristo foi visto despois da resurrección. Foi construída no século IV polo emperador Constantino eo Santo Lume que se viu durante o primeiro servizo en Semana Santa. Ao redor do lugar onde ocorreu, construíron unha capela co sarcófago do Señor, chámase Kuvukliya.
Ás dez da mañá do Gran sábado, todos os anos no templo extingue todas as velas, lámpadas e outras fontes de luz. Os máis altos dignatarios eclesiásticos seguen personalmente: a última proba pasa a Cuvuclea, logo de que está selada cun gran selo de cera. Desde ese momento, a protección dos lugares santos descansa sobre os ombros da policía israelí (nos días vellos, os Janissaries do Imperio otomán consultaron as súas funcións). Tamén colocaron un selo adicional sobre o selo do Patriarca. Que non é a proba da orixe milagrosa do Santo Lume?
Kuvuklia
Ás doce da tarde do patio do Patriarcado de Jerusalén ata o Santo Sepulcro comeza a procesión da cruz. Está dirixido polo patriarca: tres veces habendo escapado do Cubículo, el detense diante da súa porta.
"O patriarca usa roupa brancas. Con el, ao mesmo tempo, usan roupa brancas de 12 arcipandritas e catro diáconos. Entón os clérigos saen do altar en parellas de peliculas brancas con 12 pancartas que mostran as paixóns de Cristo e a súa gloriosa resurrección, seguidas polos clérigos con ripios e coa cruz que dá vida, a continuación, 12 sacerdotes por parellas, logo catro diáconos tamén por parellas, os dous últimos antes do patriarca Eles teñen unha morea de velas nun soporte de prata para o cómodo traslado do santo fogo ao pobo e, finalmente, un patriarca cunha batuta na man dereita. Coa bendición do patriarca, os cantantes e todo o clero cantando: "A túa resurrección, Cristo o Salvador, os anxos cantan no ceo, e imos gloriarnos á terra cun corazón puro" van desde o templo da Resurrección ata o Kuvukliya e triplican o. Logo da terceira rolda, o patriarca, os clérigos e compositores cesan con gonfalones e un cruzado contra o sarcófago e cantan un himno nocturno: "A luz está tranquila", recordando que esta letanía formou parte do rito do servizo nocturno ".
Patriarca e Santo Sepulcro
No patio do templo para o Patriarca mirando miles de ollos de peregrinos de todo o mundo - de Rusia, Ucraína, Grecia, Inglaterra, Alemaña. A policía busca o Patriarca, despois de que entra no Cuvicle. Nas portas de entrada permanece a arquimandrita armenia para ofrecer oracións a Cristo para o perdón dos pecados da raza humana.
"O Patriarca, parado fronte á porta do sepulcro santo, coa axuda dos diáconos, quítase a mitra, o saco, o omóforo eo club e permanece só no podriznik, epitracheli, cinto e bailes. Drahoman logo elimina selos e cordóns desde a porta do santo cofre e deixa no seu patriarca, quen ten nas súas mans os mencionados racimos de velas. Detrás del, un bispo armenio, vestido con vestimentas santas, e tamén tendo un montón de velas nas mans para a rápida transferencia do santo incendio ás persoas a través do buraco sur do kouvoo na capela lateral do Anxo, inmediatamente vai dentro do kouvuklia ".
Cando o Patriarca permanece só, a porta pechada, comeza o verdadeiro misterio. Sobre os seus xeonllos, a súa Santidade reza pola mensaxe do Santo Lume. As súas oracións non son escoitadas por persoas fóra da porta da capela, pero poden ver o seu resultado. Nas paredes, columnas e íconos do templo aparecen flashes azuis e vermellos de flashes, que recordan as reflexións durante os fogos de artificio. Simultáneamente, as luces azuis aparecen na lousa de mármore do ataúd. Un deles clérigos toca unha bóla de algodón e o fogo esténdese por ela. O patriarca ilumina unha lámpada cunha algodón e transfórmaa ao bispo armenio.
"E esas persoas non din nada máis na igrexa e fóra da igrexa, só:" Señor, ten misericordia! ". Choros e chorando en voz alta, de xeito que todo o lugar está ruxindo e sollozando do grito deses pobos. E aquí as gargalladas son arroxadas polos fieis. Incluso cun corazón de pedra, unha persoa pode derramar bágoas. Cada un dos peregrinos sostén na man un monte de 33 velas, segundo o número de anos da vida do noso Salvador ... apresúrase nos espíritos espirituais para encenderlos da luz primaria, a través de clérigos deliberadamente nomeados do clero ortodoxo e armenio que se atopan preto dos buracos norte e sur do kuvuklia e o primeiro en recibir do sagrado fillo sagrado. Dos numerosos aloxamentos, as metades similares de velas de cera baixan das fiestras e cornixas das paredes, xa que os espectadores que toman as cadeas do templo aspiran a unirse inmediatamente á mesma graza. "
Traslado do Santo Incendio
Nos primeiros minutos despois de recibir o lume, podes facer calquera cousa con iso: os creyentes lánzanse as mans e tómano coas mans sen medo a queimar. Poucos minutos despois, o lume do frío quéntase e adquire as propiedades habituais. Fai algúns séculos, escribiu un dos peregrinos:
"Vinte velas queimadas nun só lugar, queimaron todas esas velas coas súas propias velas e non unha vogal cruzada nin cantou; e extinguindo toda a luminosidade e despois asando noutras persoas, aqueles sol refrescáronse, así tamén no terceiro aquelas luminarias quentáronse, e toquei algo á miña muller, non cantou un só frasco, nin chorar ".
Condicións para a aparición do lume sagrado
Entre os ortodoxos hai unha crenza de que no ano no que o lume non se acende, o apocalipse comezará. Non obstante, este evento xa sucedeu unha vez - entón o lume tratou de extraer un seguidor doutra denominación do cristianismo.
"O primeiro patriarca latino Arnoped de Choquet ordenou a expulsión de sectas heréticas dos límites que lles pertencían na Igrexa do Santo Sepulcro, entón empezou a torturar monxes ortodoxos, buscando onde gardasen a cruz e outras reliquias. Uns meses máis tarde, Arnold sucedeu a Dimebert de Pisa, que foi aínda máis lonxe. Tratou de expulsar a todos os cristiáns locais, mesmo ortodoxos, da Igrexa do Santo Sepulcro e permitir que só os latinos alí, privando xeralmente o resto dos edificios da igrexa en ou preto de Xerusalén. Pronto estalou a retribución de Deus: en 1101, o sábado santo, non houbo un milagre da baixada do incendio sagrado en Kuvuklia, ata que os cristiáns orientais foron invitados a participar neste rito. Entón o rei Baldwin encargouse de volver aos cristiáns locais os seus dereitos. "
O lume baixo o patriarca latino ea grieta na columna
En 1578, clérigos de Armenia, que non escoitaron nada sobre os intentos do seu predecesor, intentaron repetilos. Obtiveron permiso para converterse no primeiro en ver o Santo Lume, prohibindo ao Patriarca Ortodoxo entrar á igrexa. El, xunto con outros sacerdotes, foi forzado a rezar á porta na véspera da Semana Santa. Non era posible ver o milagre dos seguidores de Deus da igrexa armenia. Un dos alicerces do patio, no que se ofrecían oracións ortodoxas, se agredían e aparecía un alicerce de lume. Os vestixios da súa converxencia e hoxe poden ser observados por calquera turista. Os creyentes deixan tradicionalmente as súas notas coas solicitudes máis queridas a Deus.
Unha serie de eventos místicos forzaron aos cristiáns a sentarse na mesa de negociacións e decidiron que Deus quere trasladar o lume a mans dun sacerdote ortodoxo. Ben, el á súa vez sae á xente e dá a chama sagrada ao abad e aos monxes do Mosteiro de San Savva as igrexas Apostólicas e Sirias, santificadas. Os últimos en entrar no templo deben ser os árabes ortodoxos locais. No Gran Sábado aparecen na praza con cancións e danzas, e despois entran na capela. Nela, eles pronuncian oracións antigas en árabe, no que se refiren a Cristo e á Nai de Deus. Esta condición tamén é obrigatoria para a aparición do lume.
"Non hai ningunha evidencia do primeiro comezo deste ritual. Os árabes piden á nai de Deus que implorade ao Fillo por enviar o lume, por George o Vitoriano, especialmente venerado no Oriente Ortodoxo. Literalmente berran que son os máis orientais, os máis ortodoxos, viven onde se levanta o sol, traendo velas con eles para queimar o lume. Segundo as tradicións orais, durante os anos de goberno británico sobre Xerusalén (1918-1947), o gobernador inglés intentou prohibir unha vez bailes "salvaxes". O Patriarca de Xerusalén orou por dúas horas, pero sen éxito. Entón o patriarca ordenou a súa vontade de deixar á mocidade árabe. Despois do desempeño do ritual, o lume desapareceu ".
Vostede conseguiu tentar atopar unha explicación científica para o Bendito Lume?
É imposible dicir que os escépticos lograron vencer aos fieis. Entre as moitas teorías que teñen unha xustificación física, química e ata extraterrestre, só merece unha atención. En 2008, o físico Andrei Volkov conseguiu entrar en Kuvukliya con equipos especiais. Alí púidose facer as medidas apropiadas, pero os seus resultados non estaban a favor da ciencia.
"Uns minutos antes da eliminación do Santo Lume de Kuvuklia, o dispositivo que fixa o espectro de radiación electromagnética, capturou un estraño pulso de onda longa no templo, que xa non se manifestou. Non quero negar nin probar nada, pero este é o resultado científico do experimento. Houbo unha descarga eléctrica - ou o raio chocou, ou algo así como unha luz piezo encendida por un momento. "
O físico do bendito incendio
O físico non se fixou o obxectivo da súa investigación para expoñer o santuario. Estaba interesado no propio proceso de converxencia do lume: a aparición de bengalas nas paredes e na tapa do Santo Sepulcro.
"Por iso, é probable que a aparición de Lume sexa precedida por unha descarga eléctrica, e nós, medindo o espectro electromagnético no templo, intentamos collelo".
Andrei comenta sobre o incidente. Resulta que resolver o misterio do sagrado Bendito Lume está máis aló do poder da tecnoloxía moderna ...