"Non por ganancia persoal, senón só para cumprir a vontade dunha muller enferma" - recorda esta frase do Pai Fiodor das obras inmortales de Ilf e Petrov "Doce Cátedras"? Un xeito bastante estraño para nós de discurso, non? Pero aínda menos clara é a palabra "avaricia", desde a frase anterior podemos concluír que este concepto ten unha connotación negativa. Pero este sempre é o caso?
¿Que significa "interese propio"?
A palabra avaricia ten máis de un significado, é interesante que o significado orixinal da palabra sexa un tanto diferente do que é hoxe. Entón, antes, a palabra interese propio significaba só beneficio, beneficio ou favor. O valor negativo era en palabras de interese propio ou de interese propio, o que implicaba un desexo excepcional de extraer de todo por si mesmos un beneficio e non desexado chamar un dedo no dedo, se non prometía beneficios, aínda que sexa mínimo. Polo tanto, cando a frase "non interese por causa de, pero só ..." atópase nas épicas, só significa que a persoa non busca lucro por si mesmo e non o intento de que un home malvado e malo mire mellor aos ollos dos demais.
Hoxe, o concepto de interese propio ten só unha connotación negativa, tendo o valor dun defecto que debe ser erradicado. Tamén este concepto utilízase no dereito penal, sendo o motivo do delito.
O problema do interese propio
Nin que dicir ten que dicir, o problema do propio interese no mundo moderno é bastante agudo. As transferencias e os informes sobre as celebridades infunden cada terceiro soño dunha vida fermosa. Xa temos un estereotipo de que a riqueza é a única forma de felicidade, tendemos a considerar anormais aqueles que gravitan cara á vida sinxela e non se apresuran á parte superior da pirámide alimentaria. De aí o desexo de gañar o máximo posible, o diñeiro xa se está facendo o obxectivo da vida. E isto leva a intentos de sancionar os beneficios de calquera situación, sen sentir vergoña por principios e valores morais. Ademais, na sociedade actual, unha imaxe é de extrema importancia, por mor do mantemento, a xente está a miúdo listo para cometer actos criminais. E para ser un bo samaritano agora sen moda, en homenaxe aos encantadores egoístas, ansiosos por unha luxuria de lucro.
Pero a avaricia pode levar formas máis feas. Cantas veces vemos a xente representando grandes corporacións industriais dedicadas á caridade, dando cartos para salvar animais, en apoio de hospitais infantís, etc. Pregunta que hai de malo aquí? Nada, agás que todo isto se fai con fins mercenarios, bo, hipocresía, por suposto. É moito máis fácil dar unha pequena parte do beneficio ás institucións "verdes" ou médicas que investir fondos impresionantes para mellorar a produción, polo que non xorden os problemas de ecoloxía e enfermidades causados por un terrible nivel de contaminación ambiental. Pero moitos ven só o lado externo da cuestión, e estas empresas e persoas son chamadas benefactores, non criaturas, repugnantes no seu lucro.
Ademais, non debemos esquecer que este vicio a miúdo empuxa ás persoas a cometer delitos. Pero vale a pena distinguir entre a avaricia dos pobres ea avaricia dos ricos, como dixo Aristóteles. Os primeiros aspiran ao exceso, e estes últimos só queren satisfacer as súas necesidades elementais. Paradoxal é o feito de que o Estado presta máis atención aos delitos cometidos polos pobres, non polos ricos, quen
Pero, como calquera fenómeno, hai outro lado para o interese propio. Arriba descríbese o que ocorre cando unha persoa é obediente a ela, pero pode poñer interese propio no seu servizo. A bondade e altruísmo son excelentes calidades, pero hai demasiadas persoas no mundo que queren sacar proveito diso. Amosar interese por quen se senta no pescozo (por exemplo, ao xefe que bota toneladas de traballo para ti e se rexeita a subir o seu salario para o terceiro ano) non é de nada pecaminoso, substituíndo as meixelas dos hacks do boxeador profesional unha e outra vez.